Во Неделата на Мироносиците, Вселенскиот патријарх Вартоломеј I повторно зборуваше за Украина, со коптскиот папа Тавадрос II.
Ова не е првпат Вартоломеј да се осврне на украинскиот народ и на војната што ја започна Русија пред веќе цели четири години — и веројатно нема да биде ни последен.
Овојпат, Вселенскиот патријарх посебно се осврна на последиците и ризиците од оваа разорна војна, особено во однос на нуклеарната безбедност, по повод 40-годишнината од катастрофата во Чернобил.
Тој зборуваше за „рана во сеќавањето на човештвото и строго потсетување дека творението, доверено на нас од Бога, никогаш не смее да биде изложено на непромислено занемарување ниту да се претвори во средство за уништување.“
Нагласувајќи дека последиците од катастрофата траат до денес, тој истакна дека „четириесет години подоцна, оваа рана не е целосно зарасната. Тековниот конфликт предизвика неизмерно страдање кај украинскиот народ“, додека нападите врз нуклеарни објекти ги зголемуваат загриженостите за безбедноста — не само за земјата, туку и за цела Европа и светот.
Вселенскиот патријарх не зазеде страна, не се осврна на спротивставените страни и не додели вина. Наместо тоа, ги потсети директно вклучените на болката од пред четириесет години — чиј ефект сè уште е видлив денес — и предупреди на катастрофалните последици што би ги имал сличен настан во денешни услови.
Патријархот на Москва, Балтичките држави и Лавров
Посебно внимание привлече и обраќањето на патријархот Кирил Московски, кој се појави заедно со рускиот министер за надворешни работи Сергеј Лавров. Иако немаше очигледен повод, тој сепак најде можност повторно да го критикува Вселенскиот патријарх Вартоломеј.
Патријархот Кирил повторно му ја припиша одговорноста на Вартоломеј за развојот на настаните во Украина. Во исто време, користејќи реторика што ја применуваат руските разузнавачки служби против Вселенскиот патријарх, го обвини и за развојот на настаните што ги засегаат структурите на Московската патријаршија во Балтичките држави и Молдавија.
Реалноста е дека владите на повеќето балтички земји реагираа брзо по почетокот на војната, започнувајќи да ја преиспитуваат улогата на руските црковни структури на нивните територии. Очигледно, тие не гледаат позитивно на вкупната активност на руските цркви во своите земји, особено во време кога реториката на раководството на Московската патријаршија тешко може да се опише како мирољубива.
Факт е дека, четири години по војната и седум години по доделувањето на автокефалијата на Православната црква на Украина, состојбата во православието тешко може да се оцени како оптимистичка.
/Ортодокс Тајмс
