Владата на канадската покраина Квебек неодамна го претстави новиот секуларен закон, познат како Лист 9 – Закон за лаицитет на државата, кој предизвика загриженост кај повеќе верски заедници. Законот предвидува дополнителни ограничувања за верското изразување во јавниот сектор, вклучително и забрана за носење видливи верски симболи од страна на јавни службеници, како и рестрикции поврзани со молитвени простори и верски оброци во образовните институции.
Законот забранува носење крстови, хиџаби, турбани и кипи од страна на вработените во јавниот сектор, воведува обврска за откриено лице во целиот систем на детски градинки и настојува да го ограничи јавниот верски живот во универзитетите. Иако овие мерки не се целосно нови и се надоврзуваат на претходните закони од 2017 и 2019 година, новиот закон дополнително ја заострува примената на принципот на лаицитет.
Историски гледано, Квебек до 1960-тите години бил една од најрелигиозните покраини во Северна Америка, со силно влијание на Католичката црква врз образованието, здравството и општествениот живот. Т.н. Тивка револуција донесе длабока секуларизација и радикално намалување на црковното влијание. Во последните децении, особено по терористичките напади од 11 септември 2001 година и зголемената имиграција, секуларната агенда повторно дојде во фокус, со нагласена загриженост за исламскиот радикализам и јавната улога на религијата.
Критичарите на Лист 9 тврдат дека законот непропорционално ги погодува муслиманските жени, особено оние вработени во образованието и грижата за деца, додека владата инсистира дека станува збор за неутрална примена на законите и заштита на секуларниот карактер на државата. Во исто време, законот предвидува исклучоци за елементи што се сметаат за „религиско културно наследство на Квебек“, што во пракса може да значи поповолен третман за одредени католички симболи.
Според пописот од 2021 година, во Квебек живеат околу 145 илјади православни христијани. Покраината има десетици православни храмови, манастири и богословски програми на универзитетско ниво. Засега, новиот закон не носи директни и драстични промени за православните верници, бидејќи молитвите во болници, пастирската грижа и богослужбениот живот остануваат дозволени, а одлуките за јавни верски настани ќе се носат од случај до случај од локалните власти.
Сепак, отворени остануваат низа прашања: дали православните симболи ќе бидат третирани како „културно наследство“, каква ќе биде иднината на молитвените простории на универзитетите, статусот на капеланите и можноста за традиционални верски процесии, ѕвонење на црковни ѕвона или јавно исповедање на верата.
Иако законот формално се однесува на јавниот сектор и не ја регулира приватната сфера, верските заедници предупредуваат дека законодавците често ги занемаруваат специфичните духовни потреби и практики на различните традиции. Дебатата околу лаицитетот во Квебек, според аналитичарите, претставува реакција на религиозното минато на покраината и одраз на пошироката транзиција кон постхристијанско општество, во кое рамнотежата меѓу секуларната неутралност и верската разновидност останува сериозен предизвик.
